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 非二元（advaita, not-two）はインド思想で「主客の分離を否定し、統一的な覚知を顕わにする」概念です。 大乗仏教、禅、ゾクチェンなども 「現実は一つで不可分」と直接指し示すアプローチを持ちます。   非想非非想処では思考も感覚もほとんど止むので、「二元が消えた」ように感じます。 ただ仏教の非二元は「何も感じない」ではなく、「感じながらもそれが自他に分かれていないと知る」透明な覚知とされます。 研究者はこれを「概念的でない、自己照明的な気づき」と定義し、内容の極小化とは区別しています。   体感の静けさは似ていても、方向が違います •  非想非非想処 知覚を薄めて存在の最果てに留まる •  仏教的非二元 知覚は働いたまま、それを所有する自己がいないと見抜く 大乗では「涅槃という特別な境地が実在する」という考えを排し、日常の生死の中にその実現を目指す「生死即涅槃」の方向が出てきます。 唯識や天台は「無住処涅槃」など、悟った後も世間に留まって働く形の涅槃を説く。これは煩悩を根絶やしにして世界から退場するのではなく、煩悩に縛られずに世界で機能するイメージです。 空海の「即身成仏」も同じ流れで、「何度も生まれ変わらないと無理」という前提をひっくり返し、この身このままでの変容を説きました。 現代の実践者も似た語り方をします。 上座系のギル・フロンズダルは涅槃を 「冷たい池に浸かること」に例え、一瞬の浸かりでも心が少し冷える、その体験を重ねることで執着がほどけていく、と説明します。 完全な無余涅槃を今生で保証する話ではなく、「火が消える瞬間」を知ることが道だ、という立場です。

私はかつて、こうあるべき、が強かったですが、それが蜂起されると非常に楽になり、めいもうからも覚めてきました。 偽の私こそ真の私という錯覚、迷妄、マーヤへ のとらわれは人類全体としてかなり強く、そこから覚めるのは 一筋縄ではいかないですが、本質、根源からの現れということに気付き出している人達も一定数存在するのは心強いです。  「雲（感情や思考）との同化」から本来の自分（青空）の状態へと戻る感覚を定着させるには、「行き戻り」のプロセスを根気強く繰り返すことが不可欠です。   具体的なポイントは以下の通りです。 「行き戻り」を繰り返す: 私たちはあまりにも長い間、雲と同化して生きてきたため、一度青空の事実に気づいても、すぐにまた雲に飲み込まれてしまいます。しかし、「雲と同化している」と気づいては「青空」へ戻る、というプロセスを何度も繰り返すうちに、その感覚は少しずつ定着していきます。   気づきを「確信」へと深める 最初は小さな気づきに過ぎなくても、繰り返し立ち返ることで、それが徐々に腑に落ちていき、最終的には揺るぎない「確信」へと変わっていきます。   「何もしないこと」の価値を理解する: 私たちのエゴやマインドは「何か特別なことをすること」に価値を置き、「ただ気づいているだけ」の状態を無価値だと判断しがちです。このマインドの抵抗に惑わされず、「ただ青空としてある」という自然な状態を大切にすることが定着への鍵となります。   「忘れてはいけない」という力みを捨てる 「青空であることを忘れてはダメだ」と強く思いすぎることも、実はエゴの罠です。無理に雲を取り払おうとするのではなく、雲と同化したら気づく、という自然なリズムに任せることが大切です。   実際の青空を見つめる  具体的な実践として、実際の青空をじっと見つめる瞑想が非常に有効です。これはチベットの修行や先住民の知恵にもある本質的な手法であり、誰でも取り組みやすく、青空の感覚を思い出す助けになります。   このように、特別な自分に「変身」しようとするのではなく、日常の中で 「本来の自分（青空）に立ち返る」という練習を積み重ねることが、定着への最も確実な道となります。 「創造主すら超えたもの」という方向は、アドヴァイタの文脈では ニルグナ・ブ...

歌は、ヒンドゥー教（特にシヴァ派）で最も神聖とされるマントラ（真言）を取り入れた「バジャン（Bhajan）」と呼ばれる讃歌（宗教歌）です！ （サンスクリット語）は、 「Om Namah Shivaya（オーム・ナマ・シヴァーヤ）」 そして後半のフレーズは「Hara Hara Mahadeva （ハラ・ハラ・マハーデーヴァ）」 （あるいは「Hari Hari」など）だと思われます。 耳に聞こえた音や、その後の儀式のシチュエーションから これがどのようなものだったのか  歌の正体 『ナマ・シヴァーヤ』のバジャン インドのヨガの聖地（ヒマラヤ山麓のリシケシなど） では、みんなで輪になって座り、神の名前やマントラを コール＆レスポンス （一人が歌った後に全員で追っかけ再生のように歌う） 形式で歌う文化があります。 これをバジャン、またはキールタン（Kirtan）と呼びます。 「ナマシバヤ（Nama Shivaya）」 正しくは "Namah Shivaya（ナマ・シヴァーヤ）" です。 「シヴァ神に帰依します（敬意を表します）」という意味で インドでは最もポピュラーで強力なマントラの一つです。 ハラ・ハラ　ハリ・ハリ これはシヴァ神の別名や、神を讃える言葉が耳に残ったものだと思われます。 シヴァ神を讃える叫び「Hara Hara（ハラ・ハラ / 破壊せよ、清めよという意味）」 ヴィシュヌ神などを讃える「Hare（ハレー）」 「おお、偉大な神よ」を意味する「Mahadeva（マハーデーヴァ）」 （例えば「Nama Shivaya, Hara Hara Shivaya」や 「Hare Hare...」というフレーズのバジャンは無数に存在します）。 その後に行われた「密教みたいな儀式」の正体 歌の後に、木や供物を火に繰り入れて燃やした儀式は インドの伝統的な火生祭（火の儀式）である 「ホーマ（Homa）」、または「ハヴァン（Havan）」 「ヤギャ（Yajna）」と呼ばれるものです。 日本の密教（真言宗や天台宗）で行われる 「護摩（ごま）」のルーツそのものです。 インドのこの火の儀式が、中国を経て日本に伝わり「護摩」になりました。 「密教みたいに燃やした」というのは、歴史的にも100%正解です ヒマラヤの麓やヨガ道場（アシュラム）では バジャンで場の一体感とエ...

現代社会において「今ここにいる」という状態を妨げる要因、およびその達成方法について解説します。   1. 現代社会において「今ここにいる」ことを妨げるもの 現代社会には、意識を現在（今ここ）に集中させることを困難にする要因が多すぎます     • 過剰な情報と妨害物     ◦ 情報が多すぎる。     ◦ 今ここに意識を置こうとしても、それを妨げるものが余りに多すぎる。   • ストレス     ◦ 現代社会はストレスが非常に多い社会である。   • 意識の分散     ◦ 上記のような状態（ストレスや情報過多）でいると、意識は「今ここ」にあるどころか、常に過去や未来に意識が向いてしまう。   その結果、「静かに今ここにいようとしたとしても、もう色々なものが（意識に）戻ってきてしまい、その状態を維持することが難しいです。   2. 「今ここにいる」状態を達成する方法   単に「今ここに意識を置けば良い」という主張は存在するものの、真にそれを達成するには相応の努力と、苦痛との直面が必要です。    A. 表面的な対処や回避の限界 スピリチュアルな分野などで語られる「お気楽なアプローチ」や 苦痛を避けるだけでは、根本的な覚醒や「今ここにいる」状態の確立は難しいです。   • 「今ここに置く」だけでは不十分な可能性     「瞑想とか特殊な行など必要ない。ただ自分の意識を今ここに置いておけば大丈夫だ」という主張はありますが、瞑想や行を一切やらないでその状態（今ここに意識がある状態）に常にとどまれるかというと私は懐疑的です。       「今ここにいる」ことができていると思い込んでいる、錯覚しているだけの人もかなりいるように見えます。   • 苦痛・困難の回避の否定   瞑想や行をしっかり行うと、様々なもの（苦痛や悩みによる痛み） が浮上してきますが、それを見ないで避けているだけでは覚醒や目覚めは生じない。 B. 行や瞑想、苦痛への直面を通じた達成  今ここにいる という状態は、修養を通じて意識的に達成してい...

◆ ヒンドゥー・タントラの具体的実践法   ヒンドゥー・タントラでは、以下のような実践を通して自己の変容を図ります。  1. マントラ   神の名前や聖なる音を繰り返すことで意識を浄化し、神との共鳴を深めます。例：オーム・ナマ・シヴァーヤ 2. ヤントラ（Yantra）   神聖幾何学図形を瞑想の対象とする。女神シャクティを象徴するシュリ・ヤントラなど。   3. クンダリーニ・ヨーガ    背骨の根元に眠るとされる生命エネルギー（クンダリーニ）を覚醒・上昇させる修行。呼吸法、ムドラー、バンダ、瞑想などが組み合わさる。   4. シャクティ崇拝と儀式   女神（シャクティ）を崇拝し、供物やマントラで一体化を目指す。   5. 五マカ（パンチャマカラ）    一部の左道タントラでは、酒、肉、魚、性交など禁忌とされるものを儀礼的に用い、それを通じて執着を超える修行が行われる（象徴的であり実践しない流派も多い）。  ◆ 仏教タントラ（密教）の具体的実践法   仏教のタントラ（特にチベット密教）では、智慧と慈悲をバランスよく育みながら、悟りへと向かいます。  1. 灌頂（かんじょう）   師からの正式な導入儀式。マンダラの観想に入る資格を得る。   2. 本尊ヨーガ（イダム・ヨーガ）   観音、文殊、金剛薩埵などの本尊（仏）と一体化する瞑想。自他の区別を超え、「私＝仏」としての意識を育む。   3. マントラ修行    本尊に応じたマントラを繰り返し唱える。例：オーム・マニ・ペメ・フーム（観音のマントラ） 4. チャクラとナーディの修行（風と意識の統合）   チベット密教（特にゾクチェンやアヌヨーガ）では、身体内のエネルギー（風・ルン）をコントロールする実践がある。ヒンドゥーのクンダリーニヨーガに似ているが、空性と菩提心に基づいている。   5. 死と中有（バルドゥ）への瞑想   死後の中有状態（バルドゥ）をシミュレートして、死の瞬間に悟りを得る訓練をする。   ◆ 共通する深い本質   両者に共通するのは、**「二元性...

 【成功するイメージングの具体例】 説明した手順でのイメージングは、例えば、「金銭的な豊かさを得ること」に応用するとしたら、こんな感じになります まずは、全くお金に不自由しない状態になった時を想定して、その時に自分がしたいことを、想像力の羽を伸ばして自由にイメージします そして十分に満たされた感覚に浸ることができたら、次の段階として、実際に十分なお金が得られるまでのストーリー展開を考えて心に描くようにします そのストーリー展開も、最初に何が実現して、次に何が実現するといった形で、必ずしも細かく具体化する必要はありません 実際に豊かになるまでのストーリー展開として、十分な内容を備えていれば、大まかなストーリーを思い描いて、あとは天にお任せ、といった感じで構わないと思います 大切なのはイメージ世界を持続させ、よりイメージを膨らませていくこと、それにワクワクした実感が伴っていることです 例えば独身の人が理想の相手に巡り合って結婚する、という願望のケースに上記の説明を当てはめるとします ジョセフ・マフィーなどは、ある著書の中で、自分が奥さんと出会って結婚するまでのイメージングについて語っています それは、とても印象的な文章だったので今でも記憶に残っています マーフィーは若い時に、たまたま偶然、何処かの街角で見かけた女性のことが深く印象に残って、それ以来、その女性がいつもそばにいるのをイメージして、その状態を日々実感していたそうでした そしたら、ある時その女性と直接話をする機会に恵まれ、その後はトントン拍子でお互いの関係が自然に進展して、やがて結婚するまでに至ったということでした 心に想い描いた強烈な印象は、概してこんな形で、不思議なほど歴然と現実化するものだと思います マーフィーの場合には、 最初から決定的なイメージがあって、それが何の障害もなくストレートに現実化したケースですが、一般的には最初の段階から相手を特定するのではなく、相手を特定せずに、幸せに満たされた様々な場面をイメージするのが良いかもしれません あるいは特定の対象をイメージするにしても、その特定の決まった相手に拘るというより、こんな感じの人という含みを持ったイメージングの方が、むしろ良いのではないかと思います 人生のストーリーは、文字通り純粋で強い想いが伴った持続的なイメージは、やがて何らかの形で現実...

具体的なイメージングの実践以前に、実現したい願望が成就した時の嬉しい幸せな感覚にフォーカスして、その感覚に深く入っていくことが、まずは何よりも大切だと述べました 今回は、その次の段階として、具体的なイメージングを実践する際に、とても重要になることについて語ります 成功哲学を実践する際の重要なポイントとして、潜在意識への願望のインプットという発想は脇に置いて、感覚やイメージの世界に深く入り込むことで、本来の自分のパワーを取り戻すことが大事だと語りました その際には、具体的な願望のイメージングというよりも、願望成就を達成した感覚とともに、まずは光を意識してイメージすることが重要だと説明しました 繰り返しになるかもしれませんが、その点について、もう少し具体的に説明すると、まずある程度の瞑想状態に入り、瞑想状態を保ちながら光をイメージするのが有効です 光をイメージするように意識すれば、それが瞑想への導入にもなるので、実際には、特にどちらを先にすべき、ということはありません ここから先の説明は、一般的には、ある程度の瞑想状態に入ることを前提としています。 もちろん、必ずしもそうする必要がある、ということではありません 瞑想と光のイメージとの関係と同じで、どちらを先にすべき、ということは特にありません さて、ここからがタイトルに掲げたイメージングの話題になります。 もちろん、効果的にイメージングするには、そのイメージ世界に深く入り込み、より深くイメージに伴う感覚を実感することが大切です。 これから説明することは、毎日時間を決めて、ある程度ルーティンワークとして行うのが理想的だと思います。 どのようなイメージをするか、イメージの中身の選択で大切なのは、何よりも心地よくて癒されることです。 もしくは新鮮な驚きがあること、厄介な問題が解決して心の重荷が下りた状態、心の奥底からの喜びなど、具体的なイメージの中身以上に、そうした要素がとても大切です そして、多くの人が成功哲学のイメージングで失敗するのは、具体的なイメージの中身にこだわるからです 実現したい願望が何か特定の一つの事柄だったとしても、その特定の願望イメージにこだわらないで、できるだけ豊かで多様なイメージを想い描くことで、まずは自分本来のパワーを取り戻すことが重要だということです。 むしろ特定の願望にこだわるよりも、何であれ最...

 【感覚の変容のワーク】 自己実現にとって最重要な第一歩になる「感覚の変容」について説明します。 大きく分けて、感覚の変容のワークには、２つの方法があります。 ひとつは、何か願望が実現した時の状態を想定して、その時に感じる感覚を先取りして、その感覚を深く感じてみる、という方法です。 もうひとつは、自分の陥りがちな否定的なパターンにフォーカスして、その際に繰り返している否定的な感覚を探り出し、それを肯定的な感覚に置き換える、という方法です。 一般的には、おそらく前者の方法から実践し始めることで、自分自身が陥っている否定的なパターンに関連する感覚の癖に気づきやすくなり、そんなマインドの癖に気づいたら、後者のワークにも積極的に取り組むようにする、というアプローチが、より効果的ではないかと思います。 今回は前者の説明は脇に置いて、後者の説明を中心に意識のワークの進め方について解説していきます。 そこからは、次の重要なステップとなる、光のイメージの説明へと自然に繋がる流れになります。 これから説明することは、今まで誰かが本などで具体的に解説してるのを読んだことがないので、もしかしたら大きな盲点になっているテーマなのかもしれません。 僕が知る限りでは、プロセスワークという心理療法の世界で、アーノルド・ミンデルの著書に、少し類似した説明があります。 ただ、ミンデルのアプローチはとても革命的なのですが、自分で実践するのは、かなり難しいという印象がありました。 これから説明する方法も、必ずしも簡単ではないのですが、でも誰にも頼らずに自分一人でも実践しやすい方法としてデザインされています。 簡単に一言で言えば、自分が日常の中で半ば無意識に繰り返し感じている感覚の癖にフォーカスして、その感覚に意識的に働き掛ける、という方法なのですが、なるべく分かりやすい具体例を挙げて説明していきます。 例えば、慢性的に体調不良に悩まされている人のケースを考えてみます。 大多数の人は、体調不良の原因は純粋に肉体的な問題だと考えがちです。 もちろん、何らかの慢性的な身体的疾患が、特にメンタルな問題と全く無関係に起こるケースもあると思います。 でも、かなり多くのケースでは、身体的疾患の背後に、何らかのメンタルな問題が隠れているのが普通です。 そして、仮にメンタルな要素が全く無関係だとしても、体調不良に...

 【真の覚醒状態とは何か？】 偶然見つけたのですが、「悟りとか、真の覚醒とは何なのか？」というテーマについて、かなり本質的な核心に迫った説明をしている動画を見つけたので、ここで紹介しておきます。 https://youtu.be/DxmApqb50kI?si=1lfWCWEkYhkm7eLJ 少し前から参加している人は、ラマナ・マハリシが到達した状態が、ある種の悟りの究極の姿だという説明をしたのを記憶してると思いますが、ここで説明されているのが、まさに、そのある種の悟りです。 僕は、同じことを「純粋意識の覚醒」という言葉で表現してきたのですが、この動画ではそれが完全覚醒という言葉で表現されています。 この人は間違いなく本物です。 ここでも語られているように、意識だけを意識する状態が、まさにその状態です。 厳密に言えば、感覚、感情、思考が完璧に消えてしまい、まさに意識だけが残って、その結果として、意識が意識だけを意識する、という状態がそれです。 その状態が深まると、「普遍意識だけが在る」という、実に深遠なる認識に到達することになります。 それが、ラマナ・マハリシが到達した状態です。 実は、誰もが有している、その意識の可能性をマインドの変容のために活用する方法なわけです。 アプローチが、この人の言葉を使えば、まさに思考寄りなので、一見マインドのワークに思えるかもしれないですが、本質は「意識」のワークを軸に据えた形で、マインドの変容にフォーカスした自己実現の方法ということで、ここでは説明しています。 この人は、完全覚醒の状態が、日常的な意識状態に継続的に変容を引き起こしていて、その観点から覚醒について語ってるのだと思えます。 僕は、別な種類の悟りの状態に到達した人に何人も出会って、その別な悟りの世界を垣間見た経験もあるのですが この人の覚醒についての説明が、ラマナ・マハリシ以外では、アジズというマスターの説明に続いて、誰よりも一番納得できました。 アジズの「ヒューマンブッタ」という本で「絶対状態」と呼ばれているのが、ここで解説されている完全覚醒の状態と、ほぼ同じなのだと思います。 それを、この人は結構深くまで体験的に知ってるように思えます。

 ジョセフマーフィー　成功哲学を実践してい本当に上手くいく人は、一説によると５％程度だと言われています 潜在意識には大量のデータが既にインプットされている、それを徹底して浄化する必要がある という観点からのアプローチが決定的に重要だという話 その中身は過去のマインドの蓄積なわけです 英語では潜在意識をサブコンシャス・マインド（subconscious mind）と呼んでいます。 つまりその日本語訳では、潜在意識の意識の単語は、英語ではマインドなわけです でも、意識とマインドは本来は完全に別物です マインドを意識と翻訳してしまったことで、無意識下のマインドに蓄積されている 感覚・感情・思考パターンの歪みが、その人の心理特性として その人の人生に根深く影響している、という重要な洞察が とりわけ日本の成功哲学の世界では、かなりスルーされてしまったのです 実は、瞑想やヒーリングの世界でも、そんな無意識下のマインドの厄介な問題へのアプローチが、軽視されていることが非常に多いように思えます だから僕などは、心理療法の重要性を強く主張しているのですが 感覚の変容の重要性 野口整体で知られる野口晴哉先生も 念ずれば現ず と言われています イメージするのではなくて まずは願いが叶ったという感覚になることが大事 例えば自分の好みの女性と付き合いたいと思ったら 一緒に武術の練習をするイメージや 一緒に食事をしたり 付き合う女性は穏やかだと思ったり 今度はどこに遊びに行こうかななどと実際に思って キリスト教がバックグラウンドとして関係してる 神を潜在意識に置き換えても構わないと語っていて イメージの潜在意識へのインプットというより まずは日常的に習慣化した感覚にフォーカスして その感覚の変容を前提として、そこからイメージへと繋げる というプロセスが、実際には重要になるわけです 何かの本の中でマーフィーは、結婚願望のある女性に対して既に結構指輪をしている という前提で、その架空の指輪を日々実感するようにアドバイスしていました またイメージを重視しているアドバイスのケースでも実際には、マーフィーが「感じる」ことにウエイトを置いていることがわかります イメージ以前に感覚にフォーカスすることが大切であり 感覚の変容が自然な形でのイメージを生み出して それが自然に潜在意識にインプットされる、...

自分の経験では 運動も大事だし 食事も大事だし 日光に当たるのも大事だし 1番はヨガや気功でリラックスすることが一番大事だと思いました 実際に実践することとして 夜がそのものの知識ではなく 養老孟司先生という人がいますが 現代人は花鳥風月に触れていないからいじめや自殺が起こると言っていました 自分は青空も見れるし 母親が作っている綺麗な花を見れるし トンビなどがくるくる飛んだり急に加速したりするのを見れるし 太陽や月は良いですし やはり太陽は大事だと思います 太陽は心を上げてくれるし気持ちいいしリラックスできますが 月の場合は太陽のような幸せだなというリラックスではなく 心が落ち着くリラックスですね 冬の間は 人工光を使った光療法 どういうのをやってみたい気がします 精神心を変えるにはまず体からです こころから変える方法もありますが難しいと思います 自分は体温が低く冷え性になってしまったのですが バスロマンのカードを温める入浴剤を入れて 体温まるとすごくリラックスしますね ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿  秋田県は長年、日本で自殺率が最も高い地域の一つとして知られています。 厚生労働省のデータによると、2022年の秋田県の自殺率 （人口10万人あたりの自殺者数）は22.6人で 全国平均を大きく上回っています 一方、沖縄県の自殺率も全国平均より高い傾向にあり 2021年のデータでは約18.8人となっています 日照時間の短さ 冬期（12月～2月） 全国平均407.5時間の半分以下、約148.5時間しかなく、1日平均1.5時間程度 沖縄県は逆に日照時間が長い（年間約1,800時間） 5000～1万ルクスの人工光を使った光療法が代替案 セロトニンの原料であるトリプトファンを含む食品 （肉、魚、大豆製品、乳製品、バナナなど） を意識的に摂るのも手軽で有効 運動もセロトニンを増やす方法 軽いストレッチでも効果が期待できます セロトニンの90%以上が腸内で生成される 脳内のセロトニンは全体の約2%程度で、残りは主に腸で作られ 消化や気分調整に関与します 東洋医学では（腸脳相関）が重要視され 腸内環境の乱れが精神的な不調につながるとされてきました 秋田と沖縄の自殺率の高さは、給与の低さよりも地域特有の環境 （日照時間や孤立感） や社会的要因が複雑に絡んでいるようです うつがウ...

 自分は武術 気功 ヨガをしましたが 優先順位は姿勢で次が呼吸 あとは人になれることです ヨガの瞑想 何の瞑想でも良いのですが 良い人からリラックスすることを覚えました 思考の変化が大事だと思います 自分の場合は緊張症がかなり改善しました それでも人前に行くとストレスがたまるので 安定剤は手放せませんが ヨガ教室は全国にありすぎてレベルの低い先生もたくさんいると思いますが とりあえず無料体験や安く体験できるので一度は体験されてみては 体が柔らかい人はヨガの効果を感じにくいのでそこは注意してほしいです 自分はブーツの先生から体が柔らかいと言われ ヨガは行った方が良いよと言われました ただ簡単にできるのですごく苦痛でした ヨガは少しわかったのは3年間行った後でした チベット仏教の知り合いに話すとそんなものだよと言いました ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ほとんどの人達、自分を大切第一に自己中で生きて います。 廻りなど2の次当然、ワガママな人が多い 世の中です。 ですので、余裕で強いか？弱いか？ など考えられて ないで 「ご自分の今を今日を・人生を」もっと大切 にされて下さい！ いつまででしょうか？ 何の保証も有りませんし確約もないんです。 思った事・出来る事・やれる事を前向きに 楽しくやるのが、強い自分作りですよ。 後悔しても考え抜いても、何も得策有りませんから。

 基本的に感情を「消す」というのは行動変容初期には不可能だと思った方がいいです。 新たな習慣を継続した結果、以前の感情発露パターンが「極小化され」面倒くさいと感じても行動出来てしまうという習慣が形成された。 という流れが自然なものです。 上書きする「新たな習慣」は以下の流れです。 ①「面倒くさい！面倒くさい！けーどやーりまーす！」と声に出して言って「4分だけ」やってみる。 ②4分出来た自分を褒める。(天才か！) ②´1秒も出来なくても、次は出来るから大丈夫と考える。(やれば出来るから大丈夫。だって私、天才だもん。) ③自己受容が深まり、思考パターンが自己否定から自信形成へと変わっていく。 ④「水曜日だけはちょっとでもやる」など、無理のない自分のペースを掴むことでファーストステップが極小化され行動変容が起こる。 ⑤「見るだけ」「やっつけるか」など、面倒くさい感情がありながらも行動がセットになっている。 以上が新たなパターンの刷り込みですが、 肝は「4分だけ」「見るだけ」「資料開くだけ」など、自分に合ったベイビーステップを見つけることです。 より取り組みやすいのは食事や筋トレですね。 そこでの管理経験があると面倒くさいをやっつけやすいです。 面倒くさいの向こうには自分にとってのメリットしかないわけで、そのメリットを実感する経験が大切ですね。 思考パターンを変容させる方が効果的

 朝日新聞にショートスリーパー の記事がありましたが 最近あってないですが、ヨガの先輩は 昔は８時間睡眠だったそうです ヨガ・・・ アーサナを習い始めにやっていたと 思うのですが ・ヨガのポーズ ・呼吸法 ・瞑想 とヨガの技術だけで言ったら ３つしかない そのうち、昔は何をどれだけ やったか メニューはわかりませんが ８時間睡眠が１時間になったそうです ちなみに 僕は、３時間から１２時間と 適当＾＾ でも、他のヨガやってる人で ショートスリーパーになったとか あんまり聞いたことがない 人によっては、呼吸法で 奇跡が起きた とかいうようなことがあるらしい 難病が治ったとか・・・ まだまだヨガの世界もわからない ことが多い というか、人間は 生物は複雑すぎて １つの理論では、説明できないのだ と思う

理由は分かりません 1 日5分でもいいから 青空を見るようにしたほうがいいです 写真などではだめだそうです 曇り空でも良いそうですが 自分には難しいです 自分もかなり助けられたと思います 心に悩みを持つ人はぜひやってほしいです 気持ちが良くなりますよ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 青色というのは強い光らしいです 普通の橋などを青色にしたら自殺者が増えたということもあります パソコンモニター。ＬＥＤも強い青色らしいのですが 青空を見たら爽快になりますよね？ 日照時間が少ない秋田県などは、自殺率が多いとか。 日光を浴びるのは大事。 でも浴びすぎは健康に悪い。 ただ、就寝前はスマホを見るには やめたほうがいいと思います。 眠りにくくなるので。 ○何事もバランスですね！！！

結局、変性意識、トランス 潜在意識のことになると思う このあたりは野口晴哉先生の本を読めばいいかと 回想の野口晴哉　は良いと思います やすいし ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ シジル（sigil）には、次のような意味があります。 大天使を呼び出すために使用される魔法のシンボル（印章）や護符（タリスマン） 一般的に護符や魔術図形を指す言葉 シジルの作り方書いとくね 大阪のオカルトアイテム専門店の店員に教えてもらったやつ まず願い事をローマ字で書く お金持ちになりたいだったら主語を入れる事!! 猿の手と同じ要領で具体的に書かないと 猿程度の認識力なので予期しない結果に終わる なので`自分が(持ち主がとかでも)`お金持ちになる ってローマ字で書く ZIBUNNGAOKANEMOCHININARU そしたら被ってるローマ字を消していく ZIBUNGAOKEMCHR できた文字列がすべて組み込まれるように図形にしていく 図形には同じ文字を何個も組み込んでもいいし複雑なほど強力になる 完成したらG行為をしてイク時に図形を見つめて強く願う (変性のなんとかって方法だったかな) これでシジルの完成!!後は自分の近くに置いておくか身につけるものに忍ばしておく。 シジル魔術は、イギリスの芸術家で死後に魔術師としても 知られるようになったオースティン・オスマン・スパーが 開発したとされる魔術技法である。 この手法はケイオスマジックの創始者レイ・シャーウィンとピーター・J・キャロル から広まり、現在では ケイオスマジックの内外においてポピュラーな願望達成術のひとつとなっている。 スパーの『快楽の書』の記述に基づく典型的なシジル魔術では 願望を文章にして重複する文字を消去し 残った文字を組み合わせて図案化しシジルとする。 こうしてできあがったシジルは複数の文字を組み合わせて ひとつの形にしたモノグラムの一種といえる。 他にもさまざまな sigilization の技法が考えられている。 作成したシジルのイメージは、ノーシスと呼ばれる変性意識状態に おいて深層意識の奥底に埋め込まれ （このプロセスを「内化」という）、しかる後すみやかに表層意識から消去され、忘却される。 シジルは思念体...

  身体は固いほうが効果でやすいです 柔らかくするのは、あまり意味ないです 最低限の柔らかさは、いります 病気を治すものではなく 健康法だということ 元々は仏教の前のもので ブッダもしていたとか 疲労回復や心に良い影響ありますが ポーズは１０種類くらい覚えればいい 難しいポーズは意味がない ハンモックヨガというのが最近でましたが あまり意味ない 奇抜なものは意味がない ヨガでやせるのは人による インドでは１日１食なので 修行者はやせますね＾＾ 空中に浮かべるとか、経典にない・・・ どこからその話になるのか？？？ 全くの余談ですが オウムの故松本智津夫は 才能があったらしいです 意外でした 疲労回復、肩こりはしにくくなります 整体とセットになっている厳しい ヨガもあります ヨガは宗教ではないと個人的に思います 自分を知ることなので、宗教じゃあない とりあえず、ざっと書きました 瞑想するのが、王道ですが 普通は呼吸法や瞑想には力を入れてない と思います ヨガは少し習ったら、独学でいけます